لماذا استثنيت المرأة هنا؟

[Machiavelli]

الزملاء الأعزاء تحية..........

أثناء قرائتي لحديث خطر ببالي سؤال عن سبب أستثناء المرأة فيه، الحديث هو:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قبله معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه " متفق عليه



سؤالي هو لماذا ذكر في هذا الحديث الرجل حصرا؟ لماذا لم يأت الحديث شاملا للجنسين؟

لماذا تم ذكر المرأة فيه فقط كمسبب للمعصية؟

هل سيكون بناء على كون أكثر أهل النار من النساء وهذا الحديث، أن يكون بالنتيجة الغالبية الساحقة لأهل الجنة من الرجال؟

أرى ان جنس الأنسان يلعب دورا رئيسيا في فرص الدخول الى الجنة أو النار؟ هل يمكن أن نصف هكذا نظام بالعدالة؟


تسعدني مشاركاتكم للموضوع "شكرا لك":
*

[فطري]

بدون تعليق ......................... فالطرح واضح جدا جدا جدا

و أحييك على الملاحظة القيمة

[لومير]

فعلا .. ملاحظة شديدة الدقة ..

من المتوقع ان يحاول المتدينين تأويل الحديث بانه يشمل الجميع حيث يتم مخاطبة الجمع بصيغة المذكر ...

إمام  .. و من شروط الامامة ان يكون ذكر
و شاب
و رجل
و رجلان
و رجل
ورجل
ورجل



واضح طبعا ان الخطاب يخص الجميع ..

تحية للزميل Machiavelli
و الزميل فطري

 

[areUreallyConvinced]

و لماذا تستكثر هذا يا زميلى و قد اشار الله  لنفسه بالضمير الذكرى اعجز عن ان يجعل لنفسه ضميرا خاصا به لا يا زميلى بل الدين هو دين ذكورى نشاء فى مجتمع لايظن بالمراة الا انها فى منزلة التابع
طبعا الشرح ليس لك بل للى بالى بالك لعلهم يعقلون

[just one]

اتريد من الله ان يخص الانثى
اكيد لأ
 أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الْأُنثَى (21)

 تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى (22)

له فقط الذكر
وما تبقى كالمرأة والحصان والبيت امور ثانوية
زُيِّن للناس حُبّ الشهواتِ من النساءِ والبنينَ والقناطير المقنْطرة من الذهبِ والفضّةِ والخيلِ المسوّمة والأنعام والحرث، ذلك متاعُ الحياةِ الدنيا، والله عندهُ حسن المآب
فالمعنى واضح
الناس هم الرجال

[السياب]

   يجب ان تعلم يا زميلي العزيز ان العرب في ثقافتهم

  يؤمنون بأن المرأة عورة في ذالتها... من رأسها الى اخمص قدميها

   وقس على ذالك يا زميلي العزيز كيف تعامل العورة في مجتمعنا

  اعتقد ان العورة من الليقة الاجتماعية والاخلاقية ان لا تذكر في مجلس البتة

 عافاك اللة ايها الزميل العزيز

     ولك مني الف

 

[dahak]

Machiavelli
الدين ذكوري مائه في المائه
وكذلك الله ذكر
والنبي ذكر
وللرجل في الاخره حور عين
وفي الدنيا ملك اليمين وكما شاء
وللمرأه زوجها الذي ماتت عليه
اذكر والدي عندما يذكر اهل بيته اي والدتي
امام احد يقول اعزكم الله وكأنه يذكر نجس
اوماشابه ذلك

[ايفان]

وهل تريدون أن تحشروا امرأة مسكينة بين ثمانية ذكور والله تاسعهم 
لا.. اتركوها منبوذه أرحم لها من هكذا رفقة 

[Machiavelli]

شكرا لكل الزملاء الذين علقوا على الموضوع


فطري 
وددت لو قام أحد المسلمين بالتعليق على المداخلة، لأني أرى الطرح بالفعل واضح وصريح



ماعت
توقعت هذا أيضا، ولو أن كلمة رجل كمفرد أو مثنى وكلمة شاب لا يمكن بأي حال من الأحوال أن تعني المرأة

في لسان العرب 11/265: الرجل: الذكر من نوع الإنسان خلاف المرأة .


areUreallyConvinced 
لبعض النصوص أمكانية المط والتأويل، أما أمام هذا الحديث فأرى ان الطرح صعب التأويل
 


just one
شكرا على مداخلتك التى أثرت الموضوع 


السياب
بالفعل فقد تناقل المفهوم القبلي الى دين محمد بالنظر الى المرأة كعورة
 


dahak
و الخطاب الذكوري مبني على التفرقة بين الجنسين و مبدأ الذكر أفضل من الأنثى. 


ايفان
أرى ان المرأة أسهل اقناعا بعنصرية التفضيل الذكري في الأسلام، و فرص الدخول الى الجنة.





أين المسلمون؟ ام ان وضوح الطرح لم يبق أي تعليق لديهم؟
 

[mizo]

أثناء قرائتي لحديث خطر ببالي سؤال عن سبب أستثناء المرأة فيه، الحديث هو:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قبله معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه " متفق عليه



سؤالي هو لماذا ذكر في هذا الحديث الرجل حصرا؟ لماذا لم يأت الحديث شاملا للجنسين؟

لماذا تم ذكر المرأة فيه فقط كمسبب للمعصية؟

دعينا نتجاوز الرواية إلي الآية، فهذا أوقع وأشمل:

يقول الله تعالي:
(رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ) (النور 37).

إن ذِكر الرجل في القرآن الكريم ومخاطبة الله تعالي إياه دون المرأة يدل علي أن المرأة مخلوق مبني علي الستر..... فيعلمنا الله تعالي آداب التكلم مع المرأة، فهب أنك دخلت بيتاً وتريد أن تتكلم مع أهله وفيه رجل وامرأة، فمن تكلم بالأحري؟؟...... بالطبع أنت تكلم الرجل إن لم يكن هناك ما يمنع ذلك كغيابه مثلاً أو مرضه أو شئاً آخر.......

[ايفان]

إن ذِكر الرجل في القرآن الكريم ومخاطبة الله تعالي إياه دون المرأة يدل علي أن المرأة مخلوق مبني علي الستر..... فيعلمنا الله تعالي آداب التكلم مع المرأة،

فعلاً ليس هناك أستر لها من تجاهلها على الإطلاق
وفعلاً قمة الأدب في التكلم مع شخص هو في تجاهله 

فهب أنك دخلت بيتاً وتريد أن تتكلم مع أهله وفيه رجل وامرأة، فمن تكلم بالأحري؟؟...... بالطبع أنت تكلم الرجل إن لم يكن هناك ما يمنع ذلك كغيابه مثلاً أو مرضه أو شئاً آخر.......

لا.. إذا دخلت بيتاً فيه رجل وامرأة يجب أن تكلم الرجل والمرأة على حد سواء. وإذا كان لأمر يخص تلك المرأة وحدها فتتوجه بالحديث لها مباشرة.
هذه هي آداب الحديث مع المرأة في وليس كما علمكم الله.

أطيب التحية

[سلطان عمر]

والله لو رد عليك ألف شخص مااقتنعتم فأنتم مصرون على أن المخطأ هو القرآن وعلى رأي المثل السوري عنزه ولو طارت  أترككم في أمان العقل الذي تأمنون به عله يفيدكم
*******************************************************************************************
*********************************************************************************************

نرجو الإلتزام بقانون المنتدى

[dia]

يا سلطان عمر يا حبيبي . مين قال ان القران صحيح 100%  

وارجو منك شرح مسالة ( ما ملكت ايمانكم ) ولك جزيل الشكر .  

[dia]

يا عم عمر رد على طلبي

[dia]

مين قال ان احنى مرضى ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟   

ولا اللي على راسه بطحة بيحسس عليها